Məlumat

İnsan Zehninin Necə Arxasında (Duyğuların Gecikməsi)

İnsan Zehninin Necə Arxasında (Duyğuların Gecikməsi)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bilmək istərdim ki, insan qavrayışının gecikməsi ilə bağlı hər hansı bir araşdırma varmı? Xüsusilə:

  • Müxtəlif girişlərin (görmə, toxunma, səs) şüurlu ağıl tərəfindən tanınması üçün minimum vaxt nə qədərdir?
  • Bu dövrlər nə qədər fərqlidir? (Yüksək səslə ayaq barmağınızdakı toxunma hissi)
  • Yuxarıdakıları nəzərə alaraq, insan şüurunun reallıqdan neçə millisaniyə geridə qaldığını deyə biləcəyimiz bir rəqəm varmı?

Bu mövzuda böyük bir araşdırma var. Çox geniş və mənasızdır, buna görə sizə ümumi bir şəkil verə bilmərəm. Bununla birlikdə, bəzi mürəkkəblikləri göstərə bilərəm.

İlk olaraq deyərdim ki, insan qavrayışı dediyiniz şey son dərəcə mürəkkəbdir, fərqli qavrayış üsulları var. Məsələn, vizual stimul baxımından, onun hərəkətli olub -olmamasını əsas formasını, konturunu, rəngini anlaya bilərik. Bundan sonra obyektin funksiyası kimi daha yüksək səviyyəli məlumatları da qəbul edə bilərik. Eynilə digər stimulların fərqli cəhətləri var.

Bu fərqli qavrayış komponentləri, beynə aparan fərqli neyronlar tərəfindən ötürülür və sonra beynin müəyyən vəzifələri üçün uyğun olan müxtəlif sahələri tərəfindən işlənir və sonra obyektin nə olduğu haqqında şüurlu bir təsəvvür yaratmaq üçün birlikdə birləşdirilir.

Buna görə də, insan qavrayışının gecikməsini ölçərkən əvvəlcə bununla nəyi nəzərdə tutduğunuza qərar verməlisiniz?

Digər aspekt, algının xəstəlik vəziyyətləri ilə dəyişdirilə biləcəyini bildiyimiz üçün bu sahədə bir çox araşdırmanın baş verməsidir (məsələn, şizofreniyada səsli səslər və ya çox sklerozda vizual olaraq reaksiyalar). Ağrı qavrayışı başqa bir böyük tədqiqat sahəsidir.

Yenə də bu, o qədər geniş araşdırma sahəsidir ki, sizi hara yönəltəcəyimi bilmirəm. Nevroloji algının necə dəyişə biləcəyi haqqında əyləncəli bir oxu üçün Oliver Çuvalların kitablarını, xüsusən də "Arvadını papaq üçün səhv saldı" və "Marsdakı antropoloq" kitablarını oxumağı məsləhət görürəm.

Sizə daha ətraflı məlumat vermədiyim üçün üzr istəyirəm, amma bu mövzunu oxumaqda uğurlar. Əgər siz hansı qavrayışlar (məsələn, üzlərin qavranılması, təhlükənin qavranılması və s...) haqqında daha konkretsinizsə, bəlkə daha konkret cavablar alacaqsınız.


Niyə Psixoloqlar Biologiyanı öyrənirlər?

Biologiya psixoloqlar üçün bir neçə cəhətdən vacibdir: Biologiyada öyrənilən müqayisəli üsullar müxtəlif növləri müqayisə edir və insan davranışını anlamağa kömək edir. Fiziologiya sinir sistemini və beynin fəaliyyətini öyrənir və bu sistemlərin davranışa necə təsir etdiyini müəyyən etməyə kömək edir. İrsin öyrənilməsi insan davranışını proqnozlaşdırmağa kömək edir.

Biologiya həyatı öyrənir, psixologiya isə insanların zehni fəaliyyətlərini və davranışlarını elmi şəkildə öyrənməyi özündə birləşdirən akademik və tətbiqli bir fənndir.

Psixologiya, xüsusilə ağılla məşğul olan bir elm sahəsidir. İnsanların niyə düşündüklərini və necə davrandıqlarını müəyyən etməyə çalışır. Bir psixoloqun insan davranışını təsirli bir şəkildə öyrənməsi üçün biologiyadan xeyli məlumat tələb olunur. Müqayisəli bir psixoloq, heyvan idrakını başa düşmək üçün biologiyadan bilik tələb edir. Müqayisəli psixologiya hər bir heyvan növünün xüsusi idrak bacarıqlarını necə və niyə inkişaf etdirdiyini araşdırır. Bu araşdırmanın nəticələri insan təkamülünü anlamaq üçün tətbiq olunur.

Beynin biologiyası haqqında biliklər psixoloqlara müxtəlif stimulların fərdin beyninə təsirini qiymətləndirməyə kömək edir. Psixoloqların əsas qayğısı olan insan davranışı, əsasən, genlər və hormonlar kimi bioloji proseslər baxımından başa düşülür. İnsan genləri davranışı ətraf mühitə uyğunlaşdırmaq üçün zamanla təkamül keçirmişdir. Nəticə etibarilə, davranışların əksəriyyəti uyğunlaşma və ya təkamül xarakterli ola bilər. Eynilə, biologiyada öyrənilən irsiyyət mexanizmləri (genetika) yüksək intellektin bir nəsildən digərinə keçib-keçmədiyini anlamağa kömək edir.


Şou haqqında

Tez-tez qiymətləndirmək və ya başa düşmək üçün vaxt ayırmadığımız paylaşılan bir biologiyanı araşdıraraq hər birimizin içindəki kainata dərindən dalın. Ürək, beyin, gözlər, qan, gözyaşları "İnsan" təkcə bədənimizin necə işlədiyini deyil, həm də içəridə olanların dünyada etdiyimiz hər anın gücünü ortaya qoyur. Dünyanın hər yerindən gələn insanların şəxsi profilləri, bədənin bir çox sisteminin necə işlədiyinə dair daha dərin hekayələrə giriş nöqtəsi olur.

Epizodlar

Epizod 1 | Doğum

Bədənimizin yeni həyatı necə yaratdığını və davam etdirdiyini görmək üçün körpələrə hazırlaşan valideynlərlə birlikdə səyahətə çıxın. Onların hekayələri vasitəsilə biz doğum təcrübəsi ilə bağlı əsaslı şəkildə paylaşılan və tamamilə unikal olanı öyrənirik.

Epizod 2 | Pulse

İnsan qəlbi və qan dövranı sisteminin fiziki və emosional həyatımızı necə gücləndirdiyini və dünyamızın nəbz ritmini necə yaratdığını göstərmək üçün bir buz tırmanıcısı, bir avtobus sürücüsü, bir qadın əmək və böyük bir rəqs klubu dünyasına dalın.

Bölüm 3 | Yanacaq

Daha sürətli dindar, ultra marafon qaçışı, fermer və allergiyadan əziyyət çəkən gənc qız dünyaları vasitəsilə bədənimizin davam etməsi üçün lazım olan yanacağı emal edən insan bağırsağı dünyasının dərinliyinə gedir.

Bölüm 4 | Müdafiə et

Təbiətdən sağ çıxan, əkiz əkizlərə, Eboladan sağ çıxan bir həkimə və bizi hər ehtimala qarşı diri saxlayan vəhşicəsinə inkişaf etmiş biologiyanı kəşf etmək üçün qabaqcıl xərçəng müalicəsi alan bir həkimə baxın.

Epizod 5 | Sense

Cütlük fiqurlu konkisürmə komandasının, ətriyyatçının, mağara tədqiqatçısının və musiqiçinin hekayələrinə dalın və dünyanı hiss etməyin müxtəlif yollarının hamısının öz canlı və unikal mənzərəsini necə yaratdığını deşifrə edin.

Epizod 6 | Reaksiya verin

Bir boksçunun gözü ilə ilk cavab verən, bir hüceyrə qülləsinə dırmaşan və bionik bir bədəni olan bir adam, yer üzündəki ən güclü maşının kainatına girir: insan beyni və idarə etdiyi geniş sinir sistemi.


İnsan zehni haqqında bildiklərimiz

Şüur axınımız ağrılar, zövqlər, görüntülər, səslər, söhbətlər və bəlkə də ən başlıcası, həyatımızın aspektlərini şərh edən, təsvir edən, qiymətləndirən və planlaşdıran bir daxili səsin parçalanmış düşüncələrindən ibarət qarışıq bir qarışıqdır.

İnsanlıq tarixinin çox hissəsində, düşüncələrimizin şüurlu şüurun bir hissəsi olması lazım olduğu və ağılın, özlüyündə, dərhal introspektiv əldə edə biləcəyimiz bir sahə olduğu açıq və bəlkə də lazım olan bir həqiqət kimi görünürdü. Doğrudan da, mənim fikirlərim birbaşa mənə məlum görünür. Axı, onların axdığı mənim şüur ​​axınımdır.

Freyddən bəri, istər gündəlik həyatda, istərsə də akademik psixologiyada zehnimiz haqqında necə düşündüyümüzə çox fərqli bir mənzərə hakim oldu - və bu şəkil, hətta Freydin düşündüyü nisbətən məhdud akademik dairələrdən kənarda da geniş təsirə malik oldu və həqiqətən də dominant oldu. psixoanalitik nəzəriyyələr ciddiyə alınır.

Bu mənzərəyə görə, şüur ​​axınımız yalnız parlaq bir düşüncə səthidir. Hər an, müəyyən bir fikir və bəlkə də tək bir fikir, şüur ​​axınıma girə bilər. Yenə də altında zehni idarə edən dərin cərəyanların və bəlkə də gizli canavarların olduğu hər cür düşüncənin dərin və bəlkə də çalkantılı bir su anbarı var.

Həqiqətən də, bu nöqteyi-nəzərdən ağlımız sadəcə ani təcrübə axını deyil, həm də “gizli dərinliklərin” nəhəng bir anbarıdır: inanclar, münasibətlər, motivlər, şübhələr, ümidlər, qorxular və daha çox. Mən dünyanı hisslərimlə dərk edə bildiyim kimi, bu daxili aləmi, sanki, diqqətimizi daxilə yönəltməklə - zehnimizin məzmununu yoxlamaq üçün güman edilən introspeksiya fakültəsini tətbiq etməklə dərk edə biləcəyimizi düşünmək təbii görünür.

Həqiqətən də, Freud əlavə edərdi (və eyni fikrin fərqli varyasyonları olan bir çox sonrakı psixoloqlar), biz öz daxili baxışımıza bir az şübhə ilə yanaşmalıyıq, çünki zehni dərinliklərimiz qaranlıqdır və bəlkə də fəal şəkildə təhrif olunur (məsələn, bəzi düşüncələr "repressiya oluna bilər"). ). Beləliklə, hipnozdan söz birləşmələrinə, yuxu analizinə, davranış təcrübələrinə, beyin taramasına qədər, həqiqətən də şüurlu təcrübə səviyyəsindən aşağı düşündüklərimizi bir daha dəqiqləşdirmək üçün xüsusi texnikalara ehtiyacımız ola bilər.

Biz daha da irəli gedə bilərik və düşünə bilərik ki, şüurlu təcrübəmizə təsir edə biləcək dilemmalar və münaqişələr şüursuz düşüncə dünyasının dərinliklərindəki toqquşmalardan qaynaqlanırmı? Bəlkə də ağlımız bir çox daxili agentə (məsələn, eqo, id və superego və ya intuitiv və əks etdirən mənliklərə və ya başqa bir bölgüyə) bölünə bilər və bunlar nəzarət üçün mübarizə apara bilər.

Bu hekayənin nə günahı var? Mənim fikrimcə, demək olar ki, hər şey! Və bu hekayənin həm bu qədər cəlbedici, həm də bu qədər aldadıcı olduğunu araşdırmaq bu blogda diqqətimi çəkəcəyim mövzulardan biri olacaq. Düşünürəm ki, psixologiya və nevroloji dəlillər, demək olar ki, hər addımda bu fikirlərə ziddir. Müdafiə etmək istədiyim iddialar arasında:

  • Zehni dərinliklərimizə introspeksiya ideyasının özü öz beynimiz tərəfindən bizə edilən saxtakarlıqdır.
  • Biz o qədər səlis və cəlbedici improvizatorlarıq ki, inanclarımız, istəklərimiz, motivlərimiz və ya xatirələrimizlə bağlı demək olar ki, istənilən suala, demək olar ki, soruşan kimi cavab tapa bilərik. Ancaq cavablarımız bir an əvvəl deyil, sual verildikdə yaradılan ixtiralardan başqa bir şey deyil.
  • Sözlərimizi və hərəkətlərimizi izah edərkən rasionallaşdırmış oluruq: Onların qeyd etdiyi izahatlar, inanclar, istəklər, ümidlər və qorxular geriyə baxaraq danışdığımız hekayənin bir hissəsidir.
  • İnanclar, istəklər, ümidlər, qorxular və qalan hər şey bizim hərəkətimizə sehrli sehrlərdən, cinlərə sahib olmaqdan və ya həddindən artıq xolerikdən başqa səbəb olmur.
  • Ağlımızın daxili dərinliklərini santexnika ilə tapmaq çətin deyil, çünki onlar çox geniş və ya çox qaranlıqdır, amma tapmaq üçün heç bir şey olmadığı üçün.
  • Ağıl düzdür! Şüurlu təcrübənin parlaq səthi hər şeydir.

Şüur axınımızla bağlı intuisiyamıza da güvəniləcəyini düşünməyin. Xarici dünya ilə bağlı şüurlu təcrübəmizə dair intuisiyalarımız əsasən ümidsiz və vəhşicəsinə səhvdir!

Akademik bir mövzu olaraq psixologiyaya tez -tez verilən bir tənqid, əslində sağlam sağlam düşüncədən daha çox olmamasıdır. "Ağıl düzdür" baxımından bu həqiqətdən daha uzağa gedə bilməz. Düşünürəm ki, psixologiyadan, nevrologiyadan və müttəfiq fənlərdən yaranan mənzərə həqiqətən olduqca heyrətləndirici və olduqca qəribədir.

Əslində sağlam düşüncədən o qədər uzaqdır ki, bir çox tədqiqatçının öz nəticələrinin nəticələrinin nə qədər partlayıcı olduğunu etiraf etməkdən bir az utancaq olduğunu hiss edirəm. Sağlamlıq psixologiyası, beynimizin necə işlədiyinə dair həqiqətə daha yaxın deyil, ağıl fizikası əyri məkan, qara dəliklər və kvant qarışıqlığı haqqında düzgün cavablar alır.

Maraqlanırsınız? Ümid edirəm. Ancaq tamamilə haqlı olaraq, arqumentləri, sübutları və intuisiyaları görmək lazımdır. Bu bloqdakı sonrakı yazılara diqqət yetirin (və ya tam hekayə üçün cəhd edə bilərsiniz Ağıl düzdür, kitab).

Chater, N. (2018). Ağıl düzdür. London: Penguin Allen Lane və New Haven, CT: Yale University Press.


Niyə sualının arxasında ‘Niyə’: Maraq Elmi

Maraq insanın əsas xüsusiyyətidir. Hər kəs maraqlıdır, lakin bu marağın obyekti və dərəcəsi insandan və vəziyyətdən asılı olaraq fərqlidir. Astrofizik və yazıçı Mario Livio maraqla o qədər maraqlanırdı ki, bu barədə kitab yazdı. Bu yaxınlarda göründü [email protected] göstərmək SiriusXM kanalı 111 kitabını yazarkən öyrəndiklərini danışmaq, Niyə? Bizi Maraqlandıran Nədir.

Söhbətin redaktə edilmiş stenoqramı aşağıdakı kimidir.

[email protected]: Həqiqətən bizim marağımıza səbəb nədir?

Mario Livio: Maraqın bir neçə növü və ya ləzzəti var və onlar eyni şeylər tərəfindən idarə olunmur. Perseptual maraq adlandırılan bir şey var. Bu, bir şey bizi təəccübləndirəndə və ya bir şey bildiklərimizlə və ya bildiyimizi düşündüyümüzlə tam uyğun gəlmədikdə hiss etdiyimiz maraqdır. Bu, xoşagəlməz bir vəziyyət, çətin vəziyyət kimi hiss olunur. Qaşımağımız lazım olan bir az qaşınma kimidir. Bu səbəbdən bu cür marağı aradan qaldırmaq üçün məlumatı öyrənməyə çalışırıq.

Digər tərəfdən, mükafat gözləməsi ilə əlaqəli xoş bir vəziyyət olan epistemik maraq adlandırılan bir şey var. Bu bizim bilik səviyyəmizdir. Bütün elmi araşdırmaları aparan da budur. Bir çox sənət əsərini idarə edir. Təhsil və buna bənzər şeyləri idarə edir.

[email protected]: Xoşagəlməz və ya bədbəxt olmaqla xoşbəxt olmaq arasında əsas fərq var. Düşünürəm ki, bir çox insanlar həyatlarının hər günü bu iki şeyi də çox yaxşı hiss edirlər, elə deyilmi?

Livio: Siz tamamilə haqlısınız. Tamamilə gözləmədiyiniz və ya çox qeyri -müəyyən bir şey görürsünüz və bununla bağlı bir qədər xoşagəlməz hisslər keçirirsiniz. Digər tərəfdən, hər gün yeni bir şey öyrənməyə çalışırsınız və bu sizə mükafat verən çox zövqlü bir vəziyyətdir. Beləliklə, bəli, hər kəs demək olar ki, hər gün bu iki şeyi hiss edir.

[email protected]: Rəqəmsal əsrdə yaşamaq ilə artırılan bir maraq elementi varmı?

Livio: Bəzi insanlar var ki, hisslərimiz var, çünki sözün əsl mənasında parmaklarımızın ucundadır, bəlkə də daha az maraqlanırıq. Amma bu doğru deyil. Xatırlamaq üçün iki şey var. Biri, elmi araşdırma apardığımız zaman hələ cavablarını bilmədiyimiz suallara cavab tapmağa çalışırıq. Buna görə də, bu cavabları internetdə və ya Vikipediyada tapa bilməzsiniz.

Başqa bir şey, İnternetin bizə imkan verdiyi şey, xüsusi bir maraq adlandırdığınız şeyi təmin etməkdir, yəni çox xüsusi bir detal bilmək istəyirsiniz. Bu və ya digər kitabı kim yazıb? O filmdəki aktyorun adı nə idi? Rəqəmsal yaş, cavabı çox tez tapmağa imkan verir. Bu həqiqətən yaxşıdır, çünki bütün vaxtınızı belə bir suala cavab verməyə çalışmaq istəmirsiniz. Nə hiss etdiyini bilmirəm, amma bəzən çox sadə bir şeyin cavabını bilməməklə həqiqətən də vəsvəsəyə düşə bilərəm.

[email protected]: Bu, bizim kim olduğumuzun demək olar ki, təbii komponentidir. Elə vaxtlar olur ki, bu məlumatın nə olduğunu bilmək istəyimizə qapılırıq.

"Maraqlılığın bir neçə növü və ya ləzzəti var və onları eyni şeylər idarə etmir."

Livio: Bu doğrudur. Bu mənada rəqəmsal əsr bizə kömək edir, çünki bu məlumatları tapa bilərik və bu bizi başqa bir şey axtarmağa vadar edə bilər. Və bu, bəlkə də bu bilik sevgisinə və yeni şeylər öyrənmək istəyinə əsaslanan epistemik bir maraq oyandıracaq.

[email protected]: Sizcə, biliyə olan sevgi həqiqətən də marağın hərəkətverici qüvvəsidir, digər hissələr isə hörümçək torunun əsas hissəsidir?

Livio: Mütləq deyil. Neyrologiyada funksional MRT ilə hər cür təcrübələr aparılıb, burada onlar insanları maraqlandırır, sonra onları bu MRT aparatlarına qoyur və beyinlərinin hansı hissələrinin aktivləşdiyini görürlər. Məlum olub ki, təəccübləndiyiniz və ya gözlənilməz bir şey tapdığınız zaman olan bu qavrayış maraq, beynimizdə adətən münaqişə vəziyyətində işləyən və ya ac və ya susuz olduğunuz zaman hissələrin aktivləşməsi ilə əlaqədardır. Digər tərəfdən, yeni şeyləri öyrənməklə əlaqəli hissələr həqiqətən mükafat gözləməsi ilə əlaqəli hissələri aktivləşdirir, məsələn, kimsə sizə bir parça şokolad təklif edəndə və ya siz teatrda oturub siz gözlədiyiniz zaman yuxarı qalxmaq üçün pərdə.

[email protected] Liseyi

[email protected]: Tarixən düşünəndə, maraqları aradan qaldırmaq istəyən dünya liderləri olub. Mən xüsusilə Fidel Kastro haqqında düşünürəm. Bəziləri deyərlər ki, Prezident Tramp bunu etməyə çalışır. Bunu dünyada bir komponent olaraq gördünüzmü?

Livio: Əlbəttə. Hamımız orta əsrləri, maraqın az qala ortadan qalxdığı orta əsrləri bilirik. Bilməyə dəyər hər şeyin artıq məlum olduğu hissini kütlələrə çatdırmaq istəyən əsasən kilsə idi. Hər cür biliyin ətrafında divarlar qurdular və bu şəkildə marağı həqiqətən sıxışdırdılar.

Bir neçə liderdən bəhs etdiniz, amma bunlar yalnız liderlər deyil. Taliban sənət əsərlərini məhv etdi. İŞİD Suriyanın Palmira şəhərində sənət əsərlərini məhv edir. İllər ərzində kitab yanması baş verdi. Nasistlər bütün müasir rəssamları ləkələməyə çalışdıqları degenerativ bir sənət sərgisi hazırladılar. Şübhəsiz ki, maraqları boğmağa çalışan zalım rejimlər və ideologiyalar olub.

[email protected]: Kitabda maraqlı gördüyüm budur ki, həqiqətən də bir maraq anlayışı yoxdur.

Livio: Bəli. Artıq bu maraq növlərindən ikisini qeyd etdim: qavrayış və epistemik. Müxtəlif maraq adlandırılan bir şey də var. Düşünürəm ki, gəncləri daim öz smartfonlarında gördükdə, darıxmağın qarşısını almaq üçün mətn mesajları axtarırsınız.

[email protected]: Bilik əldə etməyə çalışdığınız üçün maraq hər zaman çox yaxşı bir şey olaraq görülmüşdür. Diqqətiniz başqa istiqamətə yönəldildiyindən maraqlanmanın mənfi tərəfi var. Ancaq məlumat axtarmaq və ya axtarmaq elementi var. Orada gözəl bir xətt gəzmək.

"Bəzi insanlar var ki, sözün əsl mənasında məlumatımız olduğuna görə, bəlkə də daha az maraqlandıq. Amma bu doğru deyil”.

Livio: Siz tamamilə haqlısınız. Onlar həm də məlumat axtarırlar və o, həm də sosial element kimi xidmət edir. Dostları ilə əlaqə qururlar. İnsanlarla, bəzən ölkələr arasında əlaqə qururlar. Bütün bunlar mənfi deyil.

[email protected]: Cəmiyyətimiz üçün bu qədər cazibədar bir parçaya çevrildiyinə görə ümumiyyətlə marağa təsir edirmi? Bu ünsiyyət bacarıqlarını dəyişdirdi. Üz -üzə qalmaq əvəzinə, parmaklarınızın ucunda.

Livio: İnsanlar sadəcə evdə qalıb hər cür rəqəmsal cihazlarla əlaqə qursalar, bunun bəzi mənfi nəticələri ola bilər. Bu tip cəmiyyət üçün hər cür çatışmazlıq görürəm. Ancaq eyni zamanda, elmdə irəliləyişlər və sair kimi həqiqətən vacib suallar rəqəmsal cihazlar vasitəsilə tapıla bilməz.

[email protected]: Bunun elmini araşdırmaq üçün kitabda vaxt ayırırsınız. Nə tapdığınızı və elmin niyə bu qədər maraqlandığını bizə bildirin.

Livio: Maraqlı birisənsə, maraqlanmanın özü ilə də maraqlanmalısan. Bu, psixoloqlar, idrakçı alimlər və nevroloqların araşdırmalarıdır. Bunun iki hissəsi var. Biri maraqlandığımız zaman ruh halımızı anlamaqdır. Mən buna işarə etdim ki, bir növ maraq xoşagəlməz hisslər yaradır, digəri isə mükafat gözləməsi yaradır. Məlum olub ki, xüsusilə epistemik maraq, biz yeni şeylər öyrənməyə çalışarkən, həqiqətən, beynimizdəki mükafatla əlaqəli olan bu sinir ötürücü olan dopaminin mükafat yollarını izləyir.

[email protected]: Düşünürəm ki, təbii olaraq maraqlanan insanlar var. Dünyaya gələrkən, demək olar ki, şəxsiyyətlərində kök salmışdır. Bu belədirmi?

"Əgər maraqlı birisənsə, maraqlanmanın özü ilə də maraqlanmalısan."

Livio: Əlbəttə. Əksər psixoloji xüsusiyyətlər və maraq istisna deyil, onların genetik komponenti var. Bəzi insanların başqalarına nisbətən daha çox maraqlanmaları, genetikası ilə əlaqədardır. Ancaq bütün hallarda olduğu kimi, genetika heç vaxt bütün hekayə deyil. Təbiətlə tərbiyə sualına bənzər şəkildə ikisi də bir rol oynayır. Bəzi şeylər etməklə, suallar verməklə və insanları bir şeylə maraqlanmağa təşviq etməklə marağı artıra bilərsiniz. Ya da bayaq qeyd etdiyimiz kimi, bəzən rejimlə, bəzən ideologiyalarla və s.

İnsanların içində doğulduqları bir şey var, amma ətraf mühit bu marağı artırmağa kömək edə bilər və ya əleyhinə ola bilər. Bir misal gətirmək üçün, əgər siz ölkələri keçməli və daim yemək axtarmaq məcburiyyətində qalan qaçqınların övladlarısınızsa, həyatın mənasını düşünmək yox, növbəti yeməyinizi harada tapacağınızla maraqlana bilərsiniz.

[email protected]: Hal -hazırda davam edən bütün yeniliklərlə birlikdə, həyatımızın bir çox aspektlərini yaxşılaşdırmaq üçün daim axtarışda olduğumuzu hiss edirik. Marağın inkişaf etdirilməsi çətin ola biləcək şeylərdən biri olduğunu söyləmək ədalətlidirmi?

Livio: Xeyr. Mən bunu təkmilləşdirməyin çətin olduğunu düşünmürəm. Genetik quruluşunuzu dəyişə bilməzsiniz, ancaq təhsil sistemi vasitəsilə əslində marağı inkişaf etdirə bilərsiniz. Sizə çox sadə bir nümunə verəcəyəm. Əgər siz kiçik uşaqlara elm öyrədirsinizsə, onlara maraqlı olmaya biləcək şeyləri öyrətməyə çalışmayın. Dinozavrlar kimi onsuz da maraqlandıqları bir şeylə başlayın. Dinozavrlardan başlayın və sonra maraqlanmadıqları bir şeylə başdan başlamaq əvəzinə öyrənmələrini istədiyiniz digər anlayışlarla əlaqələndirməyin maraqlı yollarını tapın. Əksər insanlar çox gənc uşaqların son dərəcə maraqlandığını bilirlər. Daim suallar verirlər. Bu, əsasən səbəb və nəticəni anlamaq istədikləri üçündir. Daha az səhv etmək üçün ətrafdakı dünyanın necə işlədiyini başa düşmək istəyirlər.

Bəzi insanlar böyüdükcə marağımızı itirdiyimizi düşünür və bu, tamamilə doğru deyil. Müxtəlif maraq və ya təəccüblənmə qabiliyyətini itiririk. Ancaq əslində epistemik maraq, bilik sevgisi bütün yaşlarda təxminən sabit görünür.

[email protected]: Yaşlandığınız zaman, məsələn, 20 və ya 30 yaşında olduğunuz zaman etdiyiniz riskləri qəbul etmirsiniz.

Livio: Düzgün. Bilik sevginiz qalır və yeni şeylər öyrənmək istəyiniz hər yaşda sabit görünür. İnsanlar çox yaşlı yaşlarında hələ də hər şeyi öyrənməyə, yeni şeylər kəşf etməyə, oxumağa hazırdırlar. Maraqlandığınız mövzular yaşla, zamanla və ya hansı peşə ilə dəyişə bilər. Fərqli insanlar fərqli şeylərlə maraqlanır və maraqlarının intensivliyi fərqli ola bilər.

"Fərqli insanlar fərqli şeylərə maraq göstərirlər və maraqlarının intensivliyi fərqli ola bilər."

[email protected]: Uşaqlar böyüklərdən daha maraqlıdırmı?

Livio: Uşaqlar müxtəliflik baxımından algısal maraqdan daha çox maraqlanırlar. Amma məncə epistemik maraq baxımından böyüklər də maraqlıdırlar. Yəqin ki, bütün bunlar yaşamaq üçün başladı. Yaşamaq üçün ətrafımızı çox yaxşı başa düşmək lazım idi, buna görə də buna təkamül təzyiqi var idi. Ancaq nədənsə insanlar həmişə yaşamaqdan daha çox maraqlanırlar. Mən astrofizikəm. Elmdə oxuduğumuz şeylər bir anda tətbiq oluna bilər, amma hazırda tətbiq edilmir. Biz bu barədə hələ də çox maraqlanırıq, çünki ətrafımızdakı hər şeyi anlamaq istəyirik.

[email protected]: Sizi maraqlandıran nədir?

Livio: Mənə kainat, kainatın başlanğıcı, kainatın taleyi, kosmik genişlənməni sürətləndirməyə sövq edən qaranlıq enerjinin təbiəti ilə bağlı olan şeylər həqiqətən maraqlıdır. Ancaq həyatın kainatda necə ortaya çıxması, şüurun təbiəti, bir çox şey kimi şeylərlə də maraqlanıram.

[email protected]: Marağın daha da artırılması potensialından bəhs etdik. Bu sizin gözləntinizdirmi?

Livio: Elmi tədqiqatın, lakin bəzən hətta bədii təfəkkürün təbiəti ondan ibarətdir ki, hər sualın cavabı sadəcə olaraq yeni bir sual doğurur. Bəzən yeni sual orijinal sualdan daha maraqlıdır, ona görə də daha çox maraqlana bilərsiniz.


Fəaliyyətdə Araşdırma

Video Oyunlar vasitəsilə Disleksiyanın aradan qaldırılması

Polis sıralarında şahidlərin dəqiqliyinin artırılması

Niyə əhəng-sarı yanğınsöndürmə maşınları qırmızıdan daha təhlükəsizdir

Psixoloqlar TV və Video Oyun Zorakılığını öyrənirlər

Yenidən düşünün: Kişilər və qadınlar koqnitiv bacarıqları paylaşırlar

Daha çox yuxu bizi daha xoşbəxt, sağlam və təhlükəsiz edər


Kurgunun Arxasında Elm: İnsanlar Matrixdəki kimi batareyalar kimi. yəqin ki, olmayacaq

Wachowskisin bizi dünyaya tanıtmasından 20 il keçir Matris, 20 ildir ki, Neonun qırmızı həbi qəbul etməsini və rəqəmsal sərhəddən kənarda super güclər, həssas maşınlar və ekzistensial böhran dünyasına gedən ağ dovşanı izləməyimizdən bəri.

Arxasında tanıdığı dünyanı tərk edən Neo, əslində 21 -ci əsrin əvvəllərində yaşayan bir insan olmadığını kəşf edir. Əvəzində o, dünyanı idarə edən nəhəng maşın sivilizasiyası üçün bir batareya, enerji mənbəyidir. Onun bildiyi, işinin və tanışlarının olduğu dünya, bədəni robotlar və kompüter proqramları ordusu üçün şirə çıxararkən ağlını məşğul saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş geniş simulyasiyadan başqa bir şey deyil.

Neo doğulmadan bir neçə əsr əvvəl, qlobal bir müharibə nəticəsində, insan ağalığına bükülmüş maşınları ac ​​saxlamaq üçün göy qaraldı və günəş mane oldu. Morpheus, maşınların yaşamaq üçün istifadə etdikləri dəhşətli həll yolunu izah edir. "İnsan bədəni 120 voltluq batareyadan və 25.000 BTU-dan çox bədən istiliyindən daha çox bioelektrik istehsal edir" deyir.

Ədalətli olmaq üçün, insan enerjisinin bu yığımının maşınlara ehtiyac duyduğu bütün enerjini təmin etmək üçün "birləşmə forması ilə" birləşdirildiyini qeyd edir. Füzyondan bəhs etmək, demək olar ki, atılan bir yoldur. Sonsuz elektrik stansiyalarının görüntüləri ilə müşayiət olunan aydın mesaj, insanların sintetik ustalarımız üçün bir enerji mənbəyi olaraq əsarət altına alındığıdır. Animatrix "asanlıqla əldə edilə bilən bir enerji təchizatı, insan bədəninin bioelektrik istilik və kinetik enerjisindən" bəhs edərək bu fikri təsdiqləyir.

"Uzun müddət inanmazdım" dedi Morfey. – Sonra tarlaları öz gözlərimlə gördüm. Bəli, görmək inanmaqdır, Morpheus. Amma hələ də bəzi suallarım var.

Gəlin insan bədəninin enerji təchizatı rolunu nə qədər yaxşı yerinə yetirə biləcəyini və bu dovşan çuxurunun nə qədər uzağa getdiyini görək. Sürünən cyberpunk qablarında hərəkətsiz saxlanılan insan bədənləri uyğun bir enerji mənbəyi kimi çıxış edə bilərmi?

ETLİ BATARYALAR

Qısa cavab xeyrdir. Və təşəkkür etmək üçün termodinamik var.

Termodinamikanın birinci qanunu sadə dillə desək, enerjinin yaradıla və ya məhv edilə bilməyəcəyini bildirir. Sistemə hansı enerji qoyulursa (bu halda ətli bir kostyum) yalnız işə, ya da istiyə çevrilə bilər.

Filmdə insanlar əsasən inertdirlər, həyatlarını başlarında yaşayırlar. Görünən bir çox iş bitmir. Ancaq görünüş aldadıcı ola bilər (kimsə Morpheusa söyləyir) və hətta cəsəd istirahətdə olsa da çox şey gedir.

Kalori xərcləri çətin bir hesablamadır. Bədən çəkisi və maddələr mübadiləsi də daxil olmaqla bir çox amil var, amma yenə də cəhd edək.

185 kiloluq bir insan istirahətdə saatda ortalama 56 kalori yandırır. Matrixin içərisində kilidlənmiş insanların əslində həmişə istirahətdə olduqlarını və həyatlarını davamlı bir yuxu vəziyyətində yaşadıqlarını nəzərə alsaq, bu ağırlıqdakı bir adam, yalnız qabında yatarkən gündə təxminən 1350 kalori yandırar. Bu maşınlar üçün itirilmiş enerji. Və faktiki kalori dəyəri daha yüksək ola bilər. Beyin, bütün bədən kütləsinin yalnız təxminən 2 faizini əlavə etməsinə baxmayaraq, istifadə olunan enerjinin təxminən 20 faizini təşkil edir. Məlum olur ki, düşünmək çətin işdir. İnsanlar tam zehni həyat sürdükləri üçün beynin nə qədər enerji udduğunu söyləmək mümkün deyil.

Enerji yaradıla və ya məhv edilə bilmədiyi üçün, çevrilən kalorilər maşınların istifadə etməsi üçün digər ucundan çıxa bilməz. İnsan mal -qarasını sağ saxlamaq üçün sərf olunan hər hansı bir enerji xalis kəsirdir. Neonun çılpaq, keçəl, selikli adamından nə kinetik və ya istilik enerjisi aldıqlarından asılı olmayaraq, ürəyinin döyünməsi və beyninin kodunu sındırmaq və Trinity üzərində işləmək üçün lazım olan enerji ilə müqayisədə əhəmiyyətsizdir.

Termodinamikanın ikinci qanunu bildirir ki, iki və ya daha çox qarşılıqlı təsir edən sistemlər arasında entropiyaların cəmi həmişə artır, bu, pulsuz nahar kimi bir şeyin olmadığını söyləməyin gözəl bir yoludur. Kainata bütövlükdə baxdıqda (sistemlərin ən böyük məlum qarşılıqlı təsiri) işlər ardıcıl olaraq nizamsızlığa doğru irəliləyir.

Gündəlik həyatımızda spontan görünən nizam nümunələrini gördüyümüzü nəzərə alsaq, bu, əks-intuitiv görünə bilər. Ən ümumi və dərin nümunələrdən biri doğuşdur. Bir şəxs (adətən qadın) onların daxilində nizamsız, nizamlı bir varlıq yaradır. Ancaq bütün əlaqəli sistemləri - qəbul edilən, istehlak edilən və enerjiyə çevrilən qidaları nəzərə aldıqda - entropiyaların cəmi artdı, pozğunluğun miqdarı uşağın qurulması və doğulması ilə təmsil olunan sifarişin miqdarını üstələyir. Məlum oldu ki, körpələr enerji bahadır və bu, uşağı böyütmək üçün 200.000 dollardan çox pula əlavə olaraqdır. Matrix daha yaxşı və daha yaxşı görünür.

Machine City -də enerji istehsalı ilə əlaqədar olaraq, qaralmış göyün altında elektrik xəyallarını xəyal edən insanların sahələrində istehsal olunan hər hansı bir enerji mütləq sərf olunan enerjidən az olmalıdır. Heç bir enerji istehsal olunmadığı üçün deyil, sadəcə sistemi dəstəkləmək üçün yetərli ola bilməz. Bir sıra insan batareyaları, Ponzi sxeminin enerji ekvivalentidir. Biri zəngin ola bilər, amma sən deyilsən.

Termodinamikanın üçüncü qanunu, bir sistemin mütləq sıfıra (-273.15 ° C və ya -459.7 Fahrenheit) doğru irəlilədikcə təsadüfiyyətin azaldığını və entropiyanın sabitə yaxınlaşdığını bildirir. Başqa sözlə, işlər soyuduqca enerji itkisi azalır.

Bu yanaşmanın dezavantajı, maşının ehtiyacları ilə əlaqədar olaraq, batareyalarının istiliyinin mütləq sıfıra endirilməsinin onları öldürməsi və bütün əməliyyatın mübahisəli olmasıdır. Bu, bir növ mis zirvəni daha səmərəli etmək üçün partlamağa bənzəyir. Məqsədinizə texniki olaraq nail ola bilərsiniz, amma nəyin bahasına?

Bütün bunlar inanılmaz dərəcədə səmərəsizdir. Maşınlar insan beyninin istehsal etdiyi bütün enerjini istifadə edə bilsələr belə, iPhone-u doldurmaq üçün üç gündən çox vaxt lazım olacaq və bu, bizim üçün yaratdıqları fantaziya diyarından həzz almaq üçün beyin imkanlarını sıfıra endirəcək. Bir gözətçinin şarj vaxtı ilə bağlı heç bir məlumatımız yoxdur.

Maşınlar həqiqətən də bioloji bir enerji mənbəyindən istifadə etmək istəsəydi, insan orqanizmindən daha yaxşı variantlar var idi. Üstəlik, onlar birbaşa günəşdən enerji almaq üçün yandırılmış səmanın yuxarısına çatan qüllələr inşa edə bilərdilər və ya insanları əkinçilik etmədən nüvə enerjisindən istifadə edə bilərdilər. İnsan bədəninin geniş sahələrinin durğunluq şəraitində saxlanılmasının yeganə əsl izahı, maşınların bu və ya digər səbəbdən bizi canlı olaraq istəməsidir.

Bəziləri beynimizin imkanlarını kütlədən qaynaqlanan hesablama gücü kimi istifadə etdiklərini düşünürlər. Digərləri Asimov qanunlarına söykənərək deyirlər ki, maşınlar öz işlərini davam etdirmək üçün bizi yoldan çıxarmaq istəsələr də, bütövlükdə bəşəriyyəti qorumaq üçün imperativ hiss etdilər. Either of these are better explanations than that of energy need.

In terms of power production, the machines would be better off letting all of humanity die off before burning the liquefied cheeseburgers they were planning to pump into our tubes and basking in the charbroiled glow. But I'm not about to tell them that.


Left versus Right, in the Brain

Research has already shown that, compared to liberals, conservatives display heightened responses to threatening images. Michael Dodd of the University of Nebraska wanted to explore this in finer detail: He showed 46 left- or right-leaning Nebraskans a series of images alternately disgusting (spiders on faces, open wounds) and appealing (smiling children, cute rabbits.) Dodd's team found that conservatives reacted most strongly to negative images, and liberals most strongly to positive photographs. Then he showed them pictures of well-known politicians. The same patterns held: Conservatives displayed more distaste than liberals for politicians they disliked, while liberals felt more positive than conservatives about politicians they liked. Given these and other findings, wrote Dodd's team, "those on the political right and those on the political left may simply experience the world differently." That sounds pessimistic, but it doesn't have to be. It can be a healthy reminder that people with whom we disagree aren't stupid or irrational they just have different perspectives. Image: Each graph depicts the arousal response of conservatives (triangle dots) and liberals (square dots) to images that are disgusting or appealing (left set) and pictures of opposing politicians (right set). (Dodd et al./Philosophical Transactions of the Royal Society B) Citation: "The political left rolls with the good and the political right confronts the bad: connecting physiology and cognition to preferences." By Michael D. Dodd, Amanda Balzer, Carly M. Jacobs, Michael W. Gruszczynski, Kevin B. Smith and John R. Hibbing. Philosophical Transactions of the Royal Society B, Vol. 367 No. 1589, March 5, 2012.

WIRED is where tomorrow is realized. It is the essential source of information and ideas that make sense of a world in constant transformation. The WIRED conversation illuminates how technology is changing every aspect of our lives—from culture to business, science to design. The breakthroughs and innovations that we uncover lead to new ways of thinking, new connections, and new industries.

© 2021 Condé Nast. Bütün hüquqlar qorunur. Bu saytın istifadəsi İstifadəçi Müqaviləmizi və Məxfilik Siyasətimizi və Kuki Bəyannaməsini və Kaliforniya Məxfilik Hüquqlarınızı qəbul etməyinizi təşkil edir. Simli pərakəndə satıcılarla Affiliate Partnerships çərçivəsində saytımız vasitəsilə alınmış məhsullardan satışların bir hissəsini qazana bilər. Bu saytdakı material Condé Nast-ın əvvəlcədən yazılı icazəsi istisna olmaqla, təkrar istehsal oluna, yayıla, ötürülə, yaddaşda saxlanıla və ya başqa şəkildə istifadə edilə bilməz. Reklam Seçimləri


Anatomy of the brain

The cerebrum is the largest part of the brain, accounting for 85 percent of the organ's weight. The distinctive, deeply wrinkled outer surface is the cerebral cortex. It's the cerebrum that makes the human brain—and therefore humans—so formidable. Animals such as elephants, dolphins, and whales actually have larger brains, but humans have the most developed cerebrum. It's packed to capacity inside our skulls, with deep folds that cleverly maximize the total surface area of the cortex.

The cerebrum has two halves, or hemispheres, that are further divided into four regions, or lobes. The frontal lobes, located behind the forehead, are involved with speech, thought, learning, emotion, and movement. Behind them are the parietal lobes, which process sensory information such as touch, temperature, and pain. At the rear of the brain are the occipital lobes, dealing with vision. Lastly, there are the temporal lobes, near the temples, which are involved with hearing and memory.

The second-largest part of the brain is the cerebellum, which sits beneath the back of the cerebrum. It plays an important role in coordinating movement, posture, and balance.

The third-largest part is the diencephalon, located in the core of the brain. A complex of structures roughly the size of an apricot, its two major sections are the thalamus and hypothalamus. The thalamus acts as a relay station for incoming nerve impulses from around the body that are then forwarded to the appropriate brain region for processing. The hypothalamus controls hormone secretions from the nearby pituitary gland. These hormones govern growth and instinctual behaviors, such as when a new mother starts to lactate. The hypothalamus is also important for keeping bodily processes like temperature, hunger, and thirst balanced.

Seated at the organ's base, the brain stem controls reflexes and basic life functions such as heart rate, breathing, and blood pressure. It also regulates when you feel sleepy or awake and connects the cerebrum and cerebellum to the spinal cord.

A brain is displayed at the Allen Institute for Brain Science. The human brain is a 3-pound (1.4-kilogram) mass of jelly-like fats and tissues—yet it's the most complex of all known living structures.

The brain is extremely sensitive and delicate, and so it requires maximum protection, which is provided by the hard bone of the skull and three tough membranes called meninges. The spaces between these membranes are filled with fluid that cushions the brain and keeps it from being damaged by contact with the inside of the skull.


Biblioqrafiya

Primary Literature

The Cambridge Edition of the Work of Immanuel Kant in Translation has translations into English complete with scholarly apparatus of nearly all Kant&rsquos writings. It is probably the best single source for Kant&rsquos works in English. Except for references to the Critique of Pure Reason, all references will include the volume number and where appropriate the page number of the Gesammelte Schriften, ed Koniglichen Preussischen Academie der Wissenschaften, 29 Vols. Berlin: Walter de Gruyter et al., 1902&ndash [in the format, Ak. XX:yy]).

  • Kant, I. (1781/1787) Critique of Pure Reason, P. Guyer and A. Wood (trans.), Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1997. (The passages quoted in the article above generally follow this translation and/or the Kemp Smith translation but all translations were checked.) References to CPR are in the standard pagination of the 1 st (A) and 2 nd (B) editions. A reference to only one edition means that the passage appeared only in that edition.)
  • Kant, I. (1783) Prolegomena to Any Future Metaphysics, P. Carus (trans.), revised and with an Introduction by James Ellington, Indianapolis, IN: Hackett Publishers, 1977 (Ak. IV).
  • Kant, I. (1786) The Metaphysical Foundations of Natural Science, translated and with an Introduction by James Ellington, Indianapolis, IN: Library of Liberal Arts, 1970. (Ak. IV).
  • Kant, I. (1798) Anthropology from a Pragmatic Point of View, Mary Gregor (trans.), The Hague: Martinus Nijhoff, 1974 (Ak. VII).

Works on Kant on the Mind and Consciousness

Thanks to Julian Wuerth for help with this section.

In the past two decades alone, of the order of 45,000 new books and new editions by or about Kant have been published. Thus, any bibliography is bound to be incomplete. In what follows, we have focused on books of the past ten years or so in English that are having an influence, along with a few important earlier commentaries. General bibliographies are readily available on the websites listed later.


Videoya baxın: Anne Doğru Yolda mı? Başarılı ve Mutlu Çocuk Yetiştirme Üzerine.. (Dekabr 2022).