Məlumat

Meymun icmaları daha çox "anarxist" və ya "kommunist" quruluşdadırmı?

Meymun icmaları daha çox


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mən bu terminlərdən istifadə edirəm, çünki biz onları çox yaxşı təsəvvür edə bilərik, deyəsən;)

"Anarxist" dedikdə, meymun digər meymunların (eyni bioloji irq və ya digər) hakimiyyəti olmadan yaşamaq istədiyini və öz məqsədlərinin arxasınca getdiyini (replikasiya, yemək əldə etmək və s.)

"Kommunist" dedikdə "daha yüksək" məqsədlə (özlərini qorumaq üçün daha yaxşı şans, yeməyi asanlaşdırmaq və digər faydalar) qruplarda birlikdə çalışmağı nəzərdə tuturam.

Bizi çıxmaq şərti ilə meymunlarla xüsusilə maraqlanıram.


Böyük meymunlar arasında şempanzeler və qorillalar, çox vaxt digər klanlarla şiddətli qarşıdurma yaşayan çox hiyerarşik, kişilərin üstünlük təşkil etdiyi klanlarda yaşayırlar. Bonobos, çox sakit həyat sürür və qadınların üstünlük təşkil etdiyi qruplar arasında və qruplar arasındakı gərginliyi azaltmaq üçün cinsi əlaqəni bir ünsiyyət vasitəsi olaraq istifadə edir. Orangutanlar əsasən tək heyvanlardır, valideynlərin böyük sərmayəsi (7 il, qeyri-insani primatlar arasında ən uzunu), burada inkişafın ilk illərində ana uşağı ilə ayrıca yaşayır. Kiçik meymunlar arasında, gibbons və siamangs da yüksək dərəcədə ərazi və cüt bağlı olsa da, xüsusən polyandrous siamang qruplarının daha yüksək əməkdaşlıq dərəcələri göstərdikləri göstərilmişdir.

Anarxizm fərqli təriflər arasında çox fərqlənsə də, müasir anarxizmin ən populyar forması, terminlə əlaqələndirdiyiniz təcrid olunmuş fərdiyyətçilikdən daha çox qarşılıqlı yardımın mərkəzində olan qeyri-hiyerarşik təşkilatı qiymətləndirir. Bu tərifə görə, bonobolar şempanzelerden daha çox "anarxist" olardı. Sizin tərifinizə görə, orangutanlar ən "anarxist" ola bilərlər.

Sizin "Kommunizm" anlayışınız, əsasən, praktik olaraq o qədər də yaxşı nəticə verməyən və müasir utopik mütəfəkkirləri əsasən Anarxist düşərgəsində buraxan Kommunizmin tarixi traektoriyasına görə yuxarıdakı Anarxizmin müasir tərifinə daha yaxındır. Sizin "Kommunizm" tərifinizə görə, bonobolar ən "Kommunist" ola bilər; Ancaq dövlətə əsaslanan gulag kommunizmini (yəni Sovet İttifaqının təsvirlərini) nəzərdə tutursanız, şempanzelerin daha çox kommunist olduğunu söyləyə bilərsiniz. Bunun səbəbi, fərdi şimpanzelərin alfa erkək şimpanzenin məcburiyyəti altında qrup məqsədləri üçün fərdi məqsədə çatmasını qurban verməsidir. Əlbəttə, bəziləri buna faşizm deyə bilər.

Primatoloq Franz De Waalın bonobos və şimpanze ilə bağlı araşdırmalarına baxmaq istəyə bilərsiniz. Bir pasifist olaraq, qadınların üstünlük təşkil etdiyi bonobo "cəmiyyətlərinin" mahiyyətcə daha kooperativ və daha az iyerarxik olduğunu sübut etməyə çalışmaq baxımından bir az gündəmi var. Bu fikirlə razılaşan başqa bir primatoloq, şimpanzelərdə iyerarxik quruluşa və zorakı davranışlara nəzər salan Harvard primatoloqu Richard Wranghamdır.

Robert Sapolskinin babunlarla bağlı araşdırmaları da sizi maraqlandıra bilər. O, bütün alfa erkəklərinin qonşu bir insan kəndində tapılan yoluxmuş ətə məruz qalması səbəbindən vərəmdən öldüyü bir babun qəbiləsini tapdı. O qeyd etdi ki, qalan babunlar digər müşahidə edilən klanlara nisbətən daha dinc və əməkdaşlıq şəraitində yaşadılar, üstəlik, bu klanın öz “mədəniyyətini” qoruyub saxladığını və daha kooperativ davranış üsullarını klanda yeni üzvlərə ötürdüyünü, buna görə də nümayiş etdirdi ki, bəlkə də babunlar (və digər primatlar) "mədəniyyətə" sahib ola və ötürə bilərlər. - Bəlkə də təbiətin normal olaraq yazdığından daha "anarxist" bir mədəniyyət.

Ancaq bir xəbərdarlıq olaraq deməliyəm: meymun davranışları ilə insan cəmiyyətləri arasında birbaşa əlaqələr qurmaq çox çətindir. İnsan mədəniyyəti, sosial zəka və simvolik düşüncə insan siyasi sistemlərini asanlaşdırır. Sapolskinin əsərləri primatların da bir növ "mədəniyyət" ə malik ola biləcəyini irəli sürsə də, meymunların sosial təşkilatlanmasının bioloji təsvirləri insan davranışlarını izah etmək üçün yetərli deyil.